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以上举了三例。按这样，把十大愿王和十六种愿差别的内涵展开来具体观察，就会恍然明白，为什么念修普贤行愿是积资净障的无上方便，为什么做任何修行都要以普贤行愿印持回向，诸如此类的问题都自然会在心中解开。
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益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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都是以五行五格来命名的。那具体的命名法如何呢？下面我们举例说明：
梁钊瑞生于2006年九月廿二日寅时、男
先天五行为：
丙（火）、己（土）、乙（木）、戊（土）
戍（土）、亥（水...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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严格的要求，说实在，以我们现在这样的服装去搞祭祀活动可以说是不伦不类，真要是参加祭祀大典，换上汉服、唐装那倒还似模似样，当然具体穿什么样的衣服才合适那是专家们的事，本人对此也是个外行，也就不过多置评。...
冯学成
|五明研究|
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唯官是求、彼此倾轧是深恶痛绝的，因为他就是一个受害者，一个被政治斗争漩涡冲打后抛出来的人，他只好在佛教中得到慰藉了。这便是所谓“忘机”吧。
柳氏的《永州龙兴寺西轩记》，很能具体说明他是如何凭借佛道...
张晶
|五明研究|
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具体，立体感较强。
盛唐第205窟南壁绘药师、观音、地藏三尊，药师佛居中，左手托药钵，右手持八环锡杖。该锡杖之长度与药师佛身高相等，杖头顶端在右肩上超过头顶，柄下端位于左脚背处；杖头大环为桃形，...
胡同庆
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华梵兼通，意训允正，云之所定，众咸信服”。此处只具体指出一部经名。《二十五史补编·补宋书艺文志》载：宝云译经四部：《佛本行经》七卷（《大唐录》作五卷）、《新无量寿经》二卷、《净度三昧经》二卷、《付...
郭鹏
|五明研究|
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。黔东梵净山数十座寺庙被毁。
“庙产兴学”使佛教受到一定破坏。庙产兴学是指提取寺庙财产兴办义学。具体办法有：将寺庙财产分成两分或三分，以1/2或2/3入书院，剩余部分为寺庙所有；或将所谓不法寺僧...
不详
|五明研究|
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是在石窟完成后又补刻上去的，其具体年代应该与隋代重修时有关（案：《艺风堂金石文字目》卷二中也将此十六佛名号定为隋刻）。
关于南响堂第四窟内的《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》的镌刻年代，李裕群博士...
赵立春
|五明研究|
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肉身，由於有大因缘，若是打算久住世间，可以随意辨到。至於大乘经中所讲的法身相，在前面章节中早已具体说明了。
现在简单谈谈。菩萨的法身有两种：一种是十地菩萨，得首楞严三昧，使菩萨的结使微薄，这种...
不详
|五明研究|
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意思是说，地、水、火、风四大与色、香、味、触四法各自独立存在。
⑨微尘桴：《阿毗达磨俱舍论》卷十二：对极微作了具体描述。说隙游尘（飞散在虚空中的尘）的七分之一，名为牛毛尘；牛毛尘的七分之一，名为...
不详
|五明研究|
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